2014-04-01
1942年，享年63岁的弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院。作为中国近代现代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。
此次，小编整理关于弘一法师遗嘱记录的手稿。这份遗嘱是在法师临终前口授，由一直随侍在旁的妙莲法师记录下来的。
妙莲法师手稿(此手稿由泉州收藏家协会常务理事蔡东升收藏）
以下为妙莲法师手稿内容：
弘一法师决定在温陵养老院“过化亭”（宋·朱熹讲学处）为开元寺广翰、道祥二沙话、集数师渲习授传一次出家剃发仪式。）这是宋·灵芝律师后，外传七八百年的出家剃发仪式。今日，弘公删订纠正。同时，将修订本由妙莲撰写后赠送给前文泽居士，以便将来有人发心出家者，令依次授之！弘公文说：如未明了，可请寿山师指导，当可如法也。
至壬午八月十五、十六日（1942年9月24—25日）
弘一法师徇叶青眼居士之请在温陵养老院讲《八大人觉经》及《净土法要》，我请开元寺广义法师为弘公翻译闽南语。弘公自八月十五、十六日讲经，精神虽然兴奋，然声音语气已微带黯然神伤之意。
至壬午八月廿三日（1942年10月2日）弘一法师又为转道老和尚七十寿庆，写了一幅对联：“老圃秋残，独有黄花标晚节；澄潭影现，仰观皓月镇中天。”
写此联后，便示微疾，犹为晋江中学学生写：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”中堂百余幅。
弘一法师51岁时之墨宝
下午即说：“身体发进。”
壬午八月廿四日（1942年10月3日）食量遂减。
八月廿五日（1942年10月4日）复为学生写字。
八月廿六日 食量减去四分之三，还照常写字。
八月廿七日 整天断食，只喝开水，医药被拒绝
八月廿八日下午五时，弘公叫我至卧室写遗嘱。弘公亲笔写在信封上：
余于未命终前，临命终时，以及命终后，皆托妙莲师一人负责，他人无论何人不得干預。
弘一大师晚年慈照
只叮嘱谢绝一切询问。
农历八月廿九日下午五時，弘一大師嘱咐我五件事：
一、在已停止说话及呼吸短促、或神志昏迷之时，即须预备助念应需之物。
二、当助念之时，须先附耳通知云：“我来助念”，然后助念，如未吉祥卧者，待改正吉祥卧后，再行助念。助念时诵《普贤行愿品赞》，乃至“所有十方世界中”等正文。末后再念“南无阿弥陀佛”十声（不敲木鱼，大声缓念）。再唱回向偈：“愿生西方净土中”，乃至“普利一切诸含识”。当在此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃“悲欢交集”所感，非是他故，不可误会。
弘一法师绝笔：悲欢交集
三、察窗门有未关妥者，关妥锁起。
四、入龛时如天气热者，待半日后即装龛，凉则可待二三日装龛。不必穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根则已。龛用养老院的，送承天寺焚化。
五、待七日后再封龛门，然后焚化。遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。
再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。
１９４２年９月初四日晚上８时，在妙莲等法师的助念声中，弘一法师于温陵养老院晚晴室圆寂，右肋而卧，神态甚是安详，令人不胜景仰。
八月某日，整天不开心，独自默念“南无阿弥陀佛”
九月初一日上午，弘公为黄福海居士写纪念册二本；下午，弘公写“悲欣交集”四字，给我作为最后的遗墨。
九月初二日上午，叫我写愿生西方净土中，九品莲奉为父母，华可见佛悟无生，普利一切皆含谶。”四句偈。
九月初三日上午，弘公开示，不如念“南无阿弥陀佛”，利益大，我当趁此再来度众生。“我去去就来。”
同时，叫我写付温陵养老院的遗嘱：
一、请董事会修缮（即“过化亭”部分破损，主即修摹）
二、请董事对老人开示净土法。
三、请董事请定、住院老人八十，应奉为名誉董事，不负一切责任；
四、请董事定湘籍老人，因已袭，自己离乐为助理论国责任，同时叫我等致夏丏尊居士遗书（内容）
七月初四日（1942年10月13日）弘公引十诵律戒文：“佛听四体含消酥油、鉴、石蜜：次文舍是四舍消时，衣作四念：“我以施福因德故舍，不为美味。”是名舍消法食法。（日奉卍宝藏+七套·十诵律五十六基三百四十四页背上。）
晚上时四十五分，呼吸少促，我即开始准备助念，先在弘公耳边说：我来助念，接诵“普贤行願品赞偈，”再大声念十声“南无阿弥陀佛”；
到晚八时，正递安详而逝。我即为关好窗门，九月初五至九月初六（1942年10月15日）上午入瓮，下午送承天寺安座。遵弘公遗命，七日后焚化。
至九月十一日晚七时，大家集合，诵：“普贤行願品赞偈”完，起赞佛偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀木澄清四大海，光中化佛无数億，化菩萨中亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。接念南无西方极乐世界大慈大悲，大接引导师阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……从八时念到十时余，即大化圆满。四众皆见有多色猛烈的火光。
九月十二日养检灵骸，装满两檀，当时拾得舍利子数颗，事后，即将灵骸、遗送开元寺、承天寺供养。
其余碎骨炭灰等，我均将包起收藏，我即奉舍利子及碎骨炭灰回开元寺自己房子，于百日内常念南无地藏菩萨，遂于碎骨炭灰内捡得舍利子一千八百余颗；舍利块五六百块。本拟照相亦做铜板，但当时本省无法可制，又照相要价高贵非常（抗战时期，大家经济困难），无人负担经费，只好作罢。对舍利子、舍利块，暂由我保管。（至1961年10月18日到1969年6月16日建成，弘一大师塔墓，我保管的。弘一法师舍利子一千八百，舍利块五六百块，才全部进入塔墓。由传贯、道教、定发三法师投资9483.76元。至文化大革命中，塔被破坏，舍利子、舍利块都被盗走。现在就把我私人保留的壹拾几颗舍利子，在修后时供入了。）
附录：致夏丏尊居士遗书
夏丏尊居士文席：朽人已拾九月廿四进化，曾赋二偈：
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里！问余何适？廓尔亡言！华枝春满，天心月圆。
谨达，不宣。
吾啓。
附录：二致律华法师遗嘱：
律华法师澄览：朽人与仁者多生有缘，故能长久同住，彼此均获利益。朽人对仁者之善根道念，十分钦佩。朽人抚心自问，实万分不及其一。故朽人与仁者长久同住，能自获甚大之利益也。妙莲法师行持精勤，悲愿深切，为当代僧众中所罕见者，且如朽人心中敬彼如奉师长。但朽人在世之时，畏他人嫉妒疑议，不敢明言。今朽人已西归矣。心中尚有悬念者，以仁者年龄太幼，若非亲近老成有德之善知识，恐致退惰。故敢竭其愚诚，殷勤请于仁者。乞自今以后，与妙莲法师同住，且发尽形承侍之心，奉之如师，自称弟子；并乞彼时赐教诲，虽受恶辣之钳锤，亦应如饮甘露，万勿舍弃。至嘱！至嘱！
注：以上内容由小编看手稿照片整理出来，有些字由于模糊，不甚清楚，如有错字、遗漏，敬请谅解。
弘一法师生平简介
弘一法师（1880－1942），俗姓李，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，又号漱简，弘一是他出家后的法号。祖籍浙江省平湖县。 1880年10月23日出生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家， 1898年戊戍变法后，受康党之嫌，避祸上海，不久加入城南文社。 1901年奉母命入南洋公学就读。 1905年东渡日本。第二年加入同盟会。 1910年回国，先后执教于天津高等工业学堂、浙江省第一师范学校、南京高等师范学校。是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。
作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗歌、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。后往返于青岛、温州、厦门等处讲经、弘扬佛法。
妙莲法师：
原中国佛教协会常务理事、原泉州开元寺方丈，早年亲近弘一法师多年，掌握弘一法师生前一些鲜为人知的资料。
编辑：陈晓青
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